-
种灾害产生；我们这个时代应属于减劫吧！ “坏劫”时的世界经由火、水、风三灾而毁坏。首先是有情生命的灭绝，称为趣坏、有情坏；接下来，世界出现七个日轮，起大火灾，把初禅天以下的器世间烧坏；次起水灾，水淹至二禅天；最后是风灾，坏灭三禅天，称为界坏、外器坏。唯有四禅天不为三大灾所坏，就是无色界的非想非非想处天，经过八万大劫，仍归坏灭。 到了“空劫”，世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯有色界的第四禅天...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264360091.html
-
为单位，其对空间之观察如是。其对时间之观察，则言每一器界，以二十中劫成，二十中劫成已住，二十中劫坏，二十中劫坏已空。每一器界成住坏空合八十中劫，总名为一大劫，以此劫为时间单位，可以知器世间之寿量了。而...，次成水轮，水轮依地轮，又包举地轮。次成风轮，风轮依水轮，又复持水轮。三轮既成，共历二十中劫成已而住。于住劫时，次第有人物动植生，次第有稼穑家国起，次第有文化教法兴。历二十中劫已，转入坏劫，有火灾起，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472364811.html
-
化之根源，一真之实性也。殊不知，此空从前坏劫万里成，是有生也；有天既生之后，遂失其空，是有灭也。有生有灭，一幻妄法耳，安得为万化之根源乎？又，此一气非生于空也，乃从无始劫来，生生不息，阖辟不穷者也。...说，似不可信。曰：造化之生生不息者，气也，岂假既屈之气为方伸之气哉！若夫此心之录，则非气也。虽禀气形，似有成坏，而妙体恒竖，历劫不变，所以能主张造化，而称为最灵最妙者了。若谓一死永灭，则同于草木。岂可...
永觉元贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595567353.html
-
无可计量，
先贤之慧照明众生心。
啊唷!今世之时为坏劫，
如此道理依旧是无明，
所有教派亦无可辩驳，
乃是执持部分殊胜法。
呜呼!无损教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html
-
理由四 大极微常住，坏劫不灭。成劫时母极微文极微结合而成，子 极微渐成，三千世界，作识等境。体唯是一，性乃无常。子 微名有分，有细分故。本但名分，不有他故。破云﹕汝有分 色为眼识等境，体非一物...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200670797.html
-
莲花出汙泥而不染，是高尚纯洁的象徵，如袈裟的别名为莲华衣，即是比喻清净无染之意。
6.双鱼：英文Fish，梵文matsya，象徵佛之「坚固活泼，能解坏劫」。鱼儿的优游自在、无拘无束，在佛教中象徵...了佛法的八种意义，皆有深刻的寓意。
1.法轮：英文Wheel，梵文chakra，象徵佛之「大法圆转，万劫不息」。法轮共有八轴，代表佛法八正道。佛之说法，能摧破众生之恶，犹如轮王之轮宝，能辗摧山岳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
-
动摇；譬如真如，性无垢浊；譬如真如，无有变易；譬如真如，不可穷尽；譬如真如，性常觉悟；譬如真如，不可失坏；譬如真如，能大照明；譬如真如，不可言说；譬如真如，持诸世间；譬如真如，随世言说；譬如真如，遍一切法；譬如真如，无有分别；譬如真如，遍一切身。譬如真如，体性无生；譬如真如，无所不在；譬如真如，遍在于夜；譬如真如，遍在于昼；譬如真如，遍在半月及以一月；譬如真如，遍在年岁；譬如真如，遍成坏劫；譬如真如...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
-
如遍一切法……譬如真如无有分别……譬如真如遍一切身……譬如真如体性无生……譬如真如无所不在……譬如真如遍在于夜……譬如真如遍在于昼……譬如真如遍在半月及以一月……譬如真如遍在年岁……譬如真如遍成坏劫…...妄说，法离文字故，是故，大慧，我等诸佛及诸菩萨，不说一字，不答一字，所以者何，法离文字故（绝对本体中，文字不能存在），非不饶益义说，言说者，众生妄想故，大慧，若不说一切法者，教法则坏，教法坏者，则无...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html